Южная Америка в прямом эфире. Перу

[Tolich]

YouTube

YouTube

[Tolich]

Музей золота. Музей оружия и золота, в таком бы порядке я называл этот музей.
Огромное количество холодного оружия, можно разглядывать часами.
Каждый ножичек или пистоль - произведение искусства
Вход в музей 33 соля.
И национальный музей истории археологии,
есть на что посмотреть. вход 10 солей.
Находится на площади Боливара, но не на той, что в центре.
в центре музей конгресса и инквизиции.





Традиция трепанировать черепа с вставлением золотых пластин присуща культуре Паракас. Как они это делали, непонятно.

[Tolich]

[Tolich]

Huaca Huallamarca
Расположен археологический центр в Районе Мирафлорес, одном из самых элитных в Лиме. Huaca Huallamarca переводится с языка кечуа, как город Уайя (Hualla) .В этой местности проживало племя с одноименным названием. По одной из версии племя Уайя использовало это место для погребения умерших, на сегодня откопаны 47 мумий.
Период со 2в. до н.э.





собака перуана

[Tolich]

Вчера уехал из Лимы.
Сейчас в Уанчако, рядом с Трухийо. На побережье.
Здесь тоже не задержусь. Перебор с количеством грингос, больше чем местных.
За 2 дня посмотрел 4 крупных руины, все разных культур и эпох.
В Перу насчитывается больше сотни культур. На побережье можно выделить Карал-Супе, Паракас, Наска, Моче, Чиму, Сечин
Называть все подряд руинами инков, не правильно. Инки всего навсего были последними, перед испанцами.
В 200 км к северу от Лимы находится древнейший в Новом свете город Карал, цивилизация Карал-Супе. Археологи полагают, что городу 5000лет.
Вход стоит 11солей, 4соля для студентов, и 1 соль для школьников. Без гида осматривать город запрещено, гид идет бесплатно, если есть группа из 2-х и более человек.
Если группы нет, то гид +20 солей, или ждать других туристов. Я был один. Поторговавшись, заплатил за билет школьника - 1соль и 20 за гида.



Более столетия назад американские археологи обнаружили в Перу, неподалеку от Лимы, несколько фрагментов домашней утвари из керамики, которым оказалось не менее 4 тысяч лет. Несмотря на столь солидный возраст, находки оказались достаточно примитивными и о них удачно забыли. Но в 1994 году в этих местах прошел мощный тихоокеанский ураган, смывший слой песка с местности около деревушки Карал. Под ним, как оказалось, многие столетия были погребены загадочные руины.

Первым находка заинтересовала профессора Карлоса Векко Рашио, представлявшего Национальный музей археологии и антропологии в Перу. Специалист вспомнил местные индейские легенды о чудесном городе солнцепоклонников, в котором камни, освещённые солнцем, превращались в золото. Но стоило человеку протянуть руки к драгоценностям, они загорались и испарялись. Предания о прекрасном городе сохранили и местные крестьяне. Несмотря на то, что официально они значатся католиками, их религия сохранила много языческих обычаев. Индейцы верили, что в этих местах раньше находился погребенный под песками город их предков, которые были солнцепоклонниками. Поэтому они часто приходили на это место, чтобы пообщаться с духами предков. Они также верили, что в руинах города до сих пор горит вечный огонь.

Профессору удалось найти ещё одну местную легенду, записанную в 18 веке испанскими миссионерами, которая утверждала, что вечный огонь служил надежной защитой городу, в котором не было даже крепостных стен. Однако жители легендарного города, видимо, ошиблись: дикие воинственные племена разрушили древний город, превратили в руины храмы, хижины крестьян и ремесленников, алтари и стелы. Во время раскопок перуанскими археологами были обнаружены свидетельства пожаров и поврежденные пирамиды.

Карлос Рашио приступил к раскопкам немедленно, но потом понял, что своими силами (а в подчинении у него было только 7 человек) он не сможет освободить от огромной массы песка древние руины. Сначала ученый обратился с просьбой о помощи к своим американским коллегам, но ввиду сложившегося на то время политического напряжения между Перу и США, получил отказ. Вместо этого профессору дали в распоряжение целый полк солдат. И работы начались.

К апрелю 2000 года Карлосу Рашио удалось расчистить храмовый комплекс и шесть пирамид. Ученые поняли, что столкнулись не просто с древним городом Южной Америки, а центром неизвестной индейской культуры, которую, по имени местечка, расположенного рядом, назвали Карал. Согласно же другим гипотезам, Карал являлся центром древней цивилизации Норте-Чико.

Удалось также установить, что давние жители спешно покидали древний город. На городской территории археологами было обнаружено единственное захоронение: в нем покоился скелет юноши с поврежденным черепом. Другим археологом, Рутом Шади, было высказано предположение, что древние индейцы покинули свои жилища из-за бедствий, вызванных приносимым к побережью Перу теплым морским течением «Эль-Ниньо», вызывающего дожди, катастрофические наводнения и оползни.

Пытаясь определить возраст древнего города, ученые использовали разные методы и различные артефакты. Специалистами из Лимы была названа цифра — примерно 5 тысяч лет. Это значит, что каменный Карал имеет больше лет, чем египетские пирамиды, древние храмовые комплексы инков, ацтеков и майя.

Далее Рашио, его сотрудники и военные начали расчистку огромных размеров котлована с широкими каменными ступенями. Это оказался искусно построенный амфитеатр, достигающий более 60 метров в диаметре. В его центре возвышался монолитный алтарь, покрытый тысячелетней копотью. Видимо, именно в этом месте столетиями горел вечный огонь, о котором упоминалось в легендах. Кроме того, это также доказывает, что жители Карала были солнцепоклонниками.

Под алтарем также была обнаружена сеть подземных каналов неизвестного назначения. Со временем военные и археологи, высказали предположение, что каналы были тактической хитростью местных жрецов. В древних легендах повествуется о том, что в дни великих праздников жрецы мановением руки заставляли вечный огонь гореть особенно сильно и высоко. Видимо, по этим каналам и поступал воздух к алтарю. Похоже, жрецы научились неплохо вычислять, когда именно из океана понесутся воздушные потоки.

Исследователям удалось составить план святилища. В его центре возвышался амфитеатр с алтарём, кругом него были возведены пирамиды и храмы. Один из них был построен на монолитном фундаменте, причем каждый из блоков монолита достигает более полутора метра в ширину и немногим меньше в высоту. Похоже, этот храм считался главным. Самый крупный из храмов располагался на краю комплекса. Рядом находились кварталы, в которых жили и работали ремесленники. Именно здесь производилось всё необходимое – аксессуары для жрецов, музыкальные инструменты, топоры, мотыги, керамическая посуда, украшения для храмов. Примечательно, что при раскопках не было обнаружено ни драгоценных камней, ни изделий из золота. Точно так же не было найдено никакого, даже примитивного, оружия. Численность жителей в городе составляла не менее 7 тысяч жителей, хотя в долине, окружающей Карал, могло быть и 20 тысяч населения. За пределами храмов были расположены поселения садоводов и огородников. Всего на площади в 80 квадратных километров было обнаружено 19 пирамид, окружающих Карал.

Ученым даже удалось установить, что жители древнего города питались маисом, рыбой, моллюсками, фруктами, перцами разных сортов, бататом, фасолью, тыквой, огурцами, травами. В городе имелась совершенная ирригационная система, позже разрушенная захватчиками. Завершили разрушение пески, на много тысячелетий скрывшие Карал от посторонних взглядов.

Размышляя над планировкой храмовых построек, расположением кварталов и поселений, учёные из Перу и США высказали гипотезу, что вся жизнь древнего Карала управлялась жрецами. Они выступали как судьи, администраторы, устроители празднеств, астрономы. Их пирамиды были построены, чтобы наблюдать за небом и составлять календарные циклы года для нужд сельского хозяйства. И, похоже, что пирамиды Карала стали образцами других, более поздних индейских цивилизаций. К несчастью, верхушки пирамид древнего города варвары разрушили, поэтому наука не сможет изучить его обсерватории.

Но все равно остается вопросом, почему возник такой большой временной интервал? До открытия Карала самой древней цивилизацией на континенте считали культуру ольмеков, расцвет которой пришелся на VI-IV века до н.э. Но даже ольмеков от Карала отделяют без малого 2,5 тысячелетия. Возможно, считает профессор Карлос Рашио, между ними должен находится целый ряд промежуточных цивилизаций пока, увы, не открытых.
Взято тут
http://dokx.ru/publ/tayni_mira/zagad..._peru/3-1-0-87

[Tolich]

было две эпохи в Карале, лестницы и стены надстроены


В городе найден всего один петроглиф на камне - спираль, сейчас этот символ украшает бренд страны

[Tolich]

Paramonga
1100-1400 н.э
цивилизация Чиму

3 яруса, последний был достроен уже инками, когда они подчинили культуру Чиму.
Местонахождение:
прямо на панамерикане, в чуть более чем 200км на север от Лимы
Вход 4 соля.
Когда подъехал на посту никого не было. Минут за 10 поднялся, сделал фото и обратно. Появился конторлер, попросил денег за ентраду. Сошлись на 2-х солях, так как без гида и муй рапидо.

[Tolich]

Ночевать поехал еще а 100км на север в Касму. Утром смотреть еще один город и в Трухийо
В Касме сайт под названием Сечин.
Панамерикана перед закатом. Ехать ночью тяжело, почти все не выключают дальний.
В Касме с паркингом заселился рядом с площадью за 25 солей. Отдельный номер с душем и вай фаем, кватро де пойо и спать

[Tolich]

СЕЧИН — провинция Касма. Расположена археологическая зона на высоте 90 м над уровнем моря, в 5 км от города Касма.

Хотя зона раскопок занимает около 5 га, монументы сосредоточены на площади не более 1 га. Их всего шесть: Главное здание — сооружение из конических адобов (кирпичей из глины-сырца), глинобитный храм, платформы Хулио Сесара Тельо и Рафаэлья Ларко, Здание A и Здание C.

Главное здание — прямоугольное, по периметру его расположена стена из каменных монолитов с выгравированными изображениями, внутри которой находится глинобитное здание предыдущей эпохи.

Персонажи, изображённые на монолитах, можно подразделить на две группы: воины-жрецы (с оружием или скипетром) и четвертованные жертвы, а также их останки (в основном головы, конечности, глаза, внутренности и кости); в целом сюжеты довольно мрачны по содержанию. Следует отметить, что все наружные изображения представляют людей, а изображения богов или животных отсутствуют.

Вход 5 солей, есть небольшой музей при руинах

[Tolich]