[VampirE]

В России, пардон, в Советском Союзе панк появился еще в период "же-лезного занавеса", "годов застоя", шестидесятилетия советской власти, одним словом - в конце 70-х. Конечно, чуть с опозданием, чем в Британии, но по сравнению с остальным миром это было вполне прилично. Позволю себе замеча-ние, что это было самое быстрое заимствование моды русскими за весь двадца-тый век. Такими находчивыми людьми были ленинградские звери (именно так, без кавычек, они себя именовали). Во главе всего этого бескультурия стоял известный человек, сын русского эмигранта и американского миллионера, звезды балета - Андрей Панов. Более известный как Свинья, он заслуживал звания "главный панк страны" (на то время, конечно) и много усилий приложил к тому, чтобы сформировать у окру-жающих образ панка, как отчаянного хулиганистого шалопая, пьяного и грязно-го. Разумеется у милиции тоже были свои виды на панков. В этой тусовке складывались определенные традиции, обычаи, нормы поведе-ния. Любопытные и небезопасные были у них ритуалы - например, "День аптеки" - "Сегодня пьем только то, что продается в аптеках...". Несмотря на кажу-щуюся глупость, бестактность и аморальность поведения в этих проповедниках движения "спали" многие известные люди - автор и певец Виктор Цой, актер и режиссер Юфа, бывший идеологом и наставником зверей, другие художники, ак-теры.
В одежде доминировал несколько иной стиль, нежели тот, который был принят в Европе в начале 80-х. Вот домашнее задание каждому читателю: из пункта А в пункт В вышел панк в черной коже, с булавкой в носу и красно-зеленым ирокезом. Через какое время он окажется в участке, если ближайший милиционер находится в ста метрах от пункта А? Сколько ударов дубинкой по-лучит панк, когда назовет милиционера "..."? Отсюда другая мода - "почвен-ный" стиль "рашен бич" (все равно забирали, но не так быстро и не так жес-токо). Деятельность зверей получила широкую огласку благодаря множеству слухов и легенд. И о светском бомонде, на котором скучающий Свин отправился в туалет и вернулся с блюдом... хм... а потом стал есть это ложечкой, пока окружающие не были привлечены странным запахом... И о лектории, в которой известный деятель коммунистической морали профессор Лисовский был прерван неопрятным молодым человеком: "неправда, панки хорошие" (по версии Лисов-ского) или "не пи..." (по более правдоподобной версии Свиньи). Кстати, коли мы упомянули В.Т. Лисовского, то стоит уважить и его вклад в мировую лите-ратуру, связанную с панком. Этот специалист по коммунистическому воспитанию молодежи написал потрясающий труд "Что значит быть современным" (Л., 1984), в котором была развернута глобальная деятельность по разоблачению панк-рока.
На концертах ярко проявлялось абсолютное неумение музыкантов держать инструменты в руках и в противовес этому - прекрасный артистизм главного героя действия. Питерский панк был проникнут "эзоповым", но заметным про-тестом, пропитан стойким запахом туалета и покрыт сверху обильным слоем эпатажа и новизны. Вскоре после питерского явления центр панк-движения переместился... в Сибирь. Действительно, Сибирь стала колыбелью многих превосходных групп "второй волны русского панка" (могу лишь заметить, что третья возникнет в начале 90-х в Москве). В Омске, Томске, Тюмени, Новосибирске и других горо-дах стали зарождаться свои традиции панка. Больше сдержанности в одежде, зато куда больше буйства в мыслях. До этого панк-рок в Союзе строился на перфомансе, вызове не только общественным ценностям и морали, но и самим зрителям. Этак, знаете, как Игги Поп, "...вот скачу я по сцене, распаляюсь, публика разгорается, а я им член наружу - а это вы видели!.." В Сибири ос-новополагающим моментом стало принципиально иное отношение к слушателю и зрителю. Зритель заслуживал своей порции агрессии и напора, но в то же вре-мя он оказывался подчинен какому-то общему порыву, движению.
Отдельно стоит сказать об отношении к слушателям. Так уж сложилось, что рок в 80-х был запрещенной музыкой и о пластинках - главном официальном вестнике музыки - всем андеграундным группам нечего было и мечтать. Поэтому основной упор музыкантами делался на концертные выступления - единственный источник средств и общения с публикой (представьте себе Егора Летова в "Му-зыкальном Киоске"). Сибирские панки основательно брались не только за визу-альное выражение мысли, основой была лирика. Все тексты носили в себе глу-бокий смысл, боль, острые концы, их создавали действительно поэты. Протест был не таким стебовым, как в Питере, а гораздо более честным, болезненным. А еще сибирский панк был очень... общим, что ли... да простят меня читатели за выражение, "коммунистическим". Он заставлял слушателя почувствовать себя частью общего движения, общей идеи, членом некогда великой и поруганной сейчас Родины, за которую так обидно...
Характерно, что многие деятели, принадлежавшие волне сибирского пан-ка, жили очень недолго...
Опасные традиции Сибири пресекли события начала 90-х. Новое экономи-ческое мышление создало новое политическое мышление, то в свою очередь - новое государство, то - новые субкультуры. Панк без запрета разлетелся по всей стране, но центр все-таки остался в столице. Деятельность групп стала связываться с компакт-дисками, на которые нужны были деньги. Доступность музыки привела ее в рок-клубы, на большие площадки, радио, телевидение. Стало проявляться разнообразие стилей, связанных с панком, в Российском го-сударстве появился ска, хардкор, поп-панк, MTV-панк, и прочее. Смешно ска-зать, панком называли даже ЛЕНИНГРАД (!!!). Позвольте узнать, а стиль что же? - "шансон-панк", "блат-панк"? И все из-за употребления нецензурщины в текстах. Вот до чего доводят стереотипы, и посему я прошу Тебя, драгоценный читатель, не верь стереотипам, а только верь тому, что сам считаешь верным.

Однако, вернемся к началу 80-х гг., когда тон в панк-музыке задавали сибирские группы, первой из которых была и остается ГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА... Провозглашение ОБОРОНЫ лучшей (я бы даже сказал культовой) панк-группой, безусловно имеет под собой весомые основания. Так уж повелось, что для ко-го-то панк - это PURGEN и ОРГАЗМ НОСТРАДАМУСА, для кого-то ТЕРРОР и КОЛО-ВРАТ, для кого-то КОРОЛЬ И ШУТ и БЕГЕМОТ, для кого-то 1,5 КГ ОТЛИЧНОГО ПЮРЕ и СМЕХ, для кого-то АВТОУДОВЛЕТВОРИТЕЛИ и ХЗ, - но все они признают, что первой панк-группой "всея Руси" (анархической, а впоследствии интеллекту-альной и психоделической) является ГР.ОБ.
Феномен ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ в том, что один человек наигениальнейше смог выразить в своем творчестве (стихах и песнях) все те таинственные сто-роны жизни, о которых мы ломаем голову с переходного возраста: страх, смерть, любовь, ненависть, слабость, тягость, свой личный опыт и прочие мудрости. Послания Егора Летова можно сравнить с учением китайских филосо-фов: для кого-то слишком заумно, другие же постигают этими словами всемир-ную мудрость (не зря у Егора есть прозвище "Джа"). Так что же из себя представляет эта таинственная, мифическая группа - ГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА?!! Разъяснить это невозможно, но вот попытаться рас-сказать... - это и призвана сделать данная книга.