[Wella]

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. НАРОДНАЯ ОБЩИНА.




КРОВНО-РОДСТВЕННЫЙПОРЯДОК
[ПХ]Почему вы считаете чеченцев единственным со*хранившимся исламским народом?
[Х-АН]Дело в том, что у нас нет государства. Государство имеет свои интересы: оно должно идти только на обогащение – только на средства можно держать государство – и, естественно, старается способст*вовать экономическому росту и служить базой для прогресса. А нация и религия имеют совершенно другие законы.
Я недавно начал работать над программой для Чечни об устройстве чеченского общества. Я для се*бя хотел понять все тонкости западного устройства, демократии и авторитаризма. Что такое вообще го*сударство? Что же нам, чеченцам, нужно? Начиная над этим работать, я понял, что враг всему – это го*сударство. Но есть ли альтернатива государству?
Были анархисты. Я над ними стал работать, смотреть. Почему они не смогли найти альтернатати вы государственному порядку? Толстой, скажем, радикальный анархист, который с позиции религии отрицал государство как противное Богу, но его бе*да в том, повторюсь, что он не нашел ту обществен*ную систему, в которой работал принцип «око за око». Чтобы не было за одно око два ока или на*оборот. Поэтому его и понесло в другую сторону: ударили по одной щеке, подставь вторую щеку.
Государство помогает организоваться людям, чтобы не было хаоса. А я защищаю противопо*ложную организацию: родоплеменную. Мы не*правильно понимаем, что такое нация. Мы не*правильно понимаем, что такое родоплеменная система. Это есть организация. Родственная. Это более широкая организация, чем та, которая ба*зируется на отдельных людях, на семьях, скажем. Она базируется на кровном родстве, то есть на кланах, кровно – родственных кланах.
[ПХ]Значит, родоплеменная система – это негосудар*ственный общественный порядок. Он царствует до появления государства. Затем появляется госу*дарство и постепенно эту родоплеменную систему уничтожает?
[Х-АН]Родоплеменная система решительно не вписыва*ется в рамки государства, в устоявшиеся стереоти*пы мышления «государственных людей». Государ*ство целенаправленно уничтожает традиции, обы*чаи, национальную самобытность. Государствен*ный порядок ставит общество перед неизбежной потерей национального духа и религиозности.
В одной своей статье Нухаев так охарактеризовал идеаль*ный общественный строй:
«Основой этой системы являются кровно-родственные семьи (кланы), выстраивающиеся на „семеричной“ основе, то есть являю*щиеся объединениями родственников, происходящих по мужской ли*нии от единого предка в седьмом колене. Все члены кровно-родствен*ного клана являются по отношению друг к другу братьями – от род*ных до семиюродных – и связаны взаимными обязательствами, важ*нейшим среди которых является кровная месть,.. Кровно-родствен*ная семья с ее семью иерархическими ступенями (клан) объединяет*ся с другими кланами, имеющими с ней генетическую общность, и та*ким образом создается род... Группа родов, связанных между собой территориальным соседством... образует союз родов – племя».
[Х-АН]Родоплеменная система всеми воспринимается как анахронизм, как причина всех наших бед. Те же марксы, Энгельсы и другие неправильно ее по*нимали.
[ПХ]Для большинства русских подобная родоплемен*ная система чужда. Предположим, русский приез*жает в Чечню, в вашу Чечню, устроенную по ва*шей кровно-родственной системе, и объявляет, что очень хочет принять ислам, стать чеченцем, говорить по-чеченски и так далее. Но его же все равно не примут.
[Х-АН]Он мог бы попасть под защиту одного из кланов.
[ПХ]Это не значит быть полноценным членом этого клана.
[Х-АН]Он не может быть свободным, не имея защиты. А чтобы иметь защиту, он должен быть среди своих родственников. Человек, не имеющий кровно*родственных связей, – раб. Если вы просто так придете в Чечню, вас никто не примет. Но вы мо*жете стать под защиту одного из кланов как сво*бодный человек.
Кровно-родственный порядок, который описывает Нухаев, – это замкнутое общество. Всякое общение там огра*ничено. Знание не идет за пределы общины. Новшеств ма*ло. Нет никакого простора. Человек находится под строгим надзором семейных старшин. В таком обществе тесно и, в конце концов, скучно. Недаром выходцы таких кровно-род*ственных общин по старой традиции рвутся на чужбину, чтобы там завоевать себе территорию, добыть достояние или как-то еще себя «проявить». Повеселившись, просла*вившись своими «подвигами», молодой джигит может спо*койно вернуться в свою добрую, уютную общину.
[ПХ]Вы, наверное, знаете, что ваша кровно-родствен*ная система распадается почти по всему миру се*годня. В Западной Европе, например, идет бур*ный процесс смешения всех народов. Там люди потеряли веру в важность кровного родства, потя*нулись к противоположной модели устройства общества – американской. Почти все западно-ев*ропейские страны сейчас принимают колоссаль*ное количество эмигрантов разных национальностей и тем самым размывают свои коренные на*роды. Среди крупных стран развитого мира уже трудно найти этнически однородные общества, может быть, только Япония, Корея, еще кто-то.
[Х-АН]Я понимаю. Если по этому пути идти, Россия то*же не сможет устоять. Хотя русские часто сами се*бя называют Иваном Непомнящим – то есть без*родным, тем не менее русские не утеряли своего кровно-родственного начала.
Конечно, сразу невозможно это все возродить. Надо повернуться к тому этапу, который уже пройден. Монарх был последний, да? Монархиче*ское государство. Царь был. Теперь надо вернуть*ся к этому.
[ПХ]К монархии?
[Х-АН]Естественно. На чем держится монархия? На ари*стократии. Правильно?
[ПХ]Значит, Россия спасется, когда создаст себе новую аристократию?
[Х-АН]Конечно. Что такое аристократия? Те, которые
рождены быть свободными. Раз заложены деньги, они обязательно начинают родство развивать. Ус*ловия защиты сами ведут к родословности. Те, ко*торые не могут по родству жить, они не будут объединяться. Они будут россыпью жить. Они должны будут обязательно идти под чью-то защи*ту, то есть рабами жить.
[ПХ]То, что вы предлагаете, может быть, способно спасти маленькую Чечню, но не огромную Рос*сию. Это для нее не приемлемо.
[Х-АН]Приемлемо, я считаю. Аристократия была еще не*давно в России. Правильно? Монархия держалась на этой родоплеменной системе, на аристократии. Но аристократия в России стала вся рыхлая, непонят*ная, потеряла свое внутреннее содержание. Когда опора монархии – родоплеменная система – была до конца разрушена, тогда рухнула и монархия.
Здесь только обратный процесс надо ввести. Возврат к монархии Россия должна сделать. Цель этого возврата не та имперская монархия, которая была, – она все время только деградировала, разру*шала нацию. Нужно повернуть в обратное направ*ление, откуда она шла, к родоплеменной системе.
В другой газетной статье Нухаев объясняет:
«Порядок, который я предлагаю, строится на законах, имею*щих прочные и живительные корни в наших традициях. Эти тради*ции несут в себе тысячелетний опыт бытия нашей нации и смыка*ют его с вечностью. Они не могут меняться по прихоти отдельных лиц, охваченных реформаторским пылом. Французский философ Жан-Жак Руссо писал: „Именно великая древность законов и дела*ет их священными и почитаемыми. Потому что народ уже скоро на*чинает презирать такие законы, которые на его глазах ежедневно меняются, и потому что, привыкнув пренебрегать старыми обыча*ями, люди часто вносят большее зло, чтобы исправить меньшее“.
[Х-АН]Этнос или народ – нация, то, что состоит из ро*дов и племен, что базируется на кровном родстве. Если исходить из этого понятия и с этой целью, то монархия обязана восстановить нацию, восста*новить народ. Цель монархии – это движение, которое идет в обратную цель. А если обратный процесс, там уже сложная экономика не нужна. И не нужно таких денег. Люди сами себя обеспечат. И вполне будут жить нормально. Только так мож*но спасти экологию, все остальное. Только это спасительный путь. А так – пропасть. Человече*ство идет в пропасть.
Красиво сказано. Но меня такое заявление беспокоит. Ну*хаев все хочет загнать нас в какую-то глухую деревушку, без современной технологии.
Все это чушь, конечно. Если кто-то не понимает почему, я напомню, как выглядел бы мир без цивилизации. Ни электриче*ства, ни автомобилей, ни телефонов не было бы. К этому, пожа*луй, можно было бы привыкнуть. Ведь русский мужик ценит чи*стую природу... Однако отказаться от цивилизации – значит отказаться и от общения с внешним миром, и от современной медицины, и даже от письменности. Что значит жить без циви*лизации – можно наблюдать в Афганистане или самых диких районах Африки. Вот там крепок кровно-родственный поря*док, а государство и его законы еле действуют. Результат нали*цо: постоянные кровопролития, бедность, грязь, невежество.
Нет, человек строит цивилизацию, как раз чтобы изба*виться от страданий, невзгод, грубости и бескультурья. Циви*лизация создается не по какой-то дьявольской затее. Наобо*рот, ее строительство – одна из заповедей Господа Бога, ко*торый поставил человека царствовать над землей.
Конечно, строительство цивилизации всегда сопровож*дается потерей чего-то незаменимого в человеческой душе, чего-то такого, чем человек обладал, когда был ближе к при*роде. Более того, при восторжествовавшей цивилизации че*ловек может потерять Бога, потерять познания добра и зла, он может забыть ту соборность, с которой Христос запове*дал людям жить вместе.
Ну что ж, человеку суждено жить в несовершенстве. Эти противоположные полюсы – ясные вершины цивилизации и теплота примитивной общины – всегда будут тянуть нас в разные стороны. Наилучшее, на что мы можем надеяться, – это прийти к равновесию между ними.